المواطن والمسؤول || الحلقة الكاملة || 11-7-2026

اهلا بكم وحلقه جديده من برنامج المواطن والمسؤول برنامج المواطن والمسؤول وبرنامجكم هو برنامج بيحاول يبث المحتوى الهادف يوصل رساله بكل جراءه بكل شفافيه بيحاول يخدم المجتمع المصري بيحاول يوصل رساله حقيقيه من القلب بيحاول يكون او يساعد في بناء مجتمع ونماذج صالحه بيحاول يكون له دور في الاصلاح بيحاول يكون له دور في البناء بيحاول انه يحارب السلبيات يشجع الايجابيات خلينا نرحب بضيوفنا معالي الدكتور محمد مختار جمعه اهلا وسهلا >> اهلا وسهلا بحضرتك ازيك يا استاذنا >> استاذنا الاستاذ محمد ابراهيم الدسوقي رئيس تحرير بوابه الاهرام الالكترونيه اهلا وسهلا فيك >> اهلا بيك >> استاذ الدكتور القارئ الكبير الطبيب احمد نعين شيخ عموم المقارئ المصريه اهلا وسهلا فيك >> اهلا وسهلا بك >> استاذنا الاستاذ الدكتور محمد ابو هاشم نائب رئيس جامعه الازهر سابقا اهلا وسهلا فندم >> اهلا وسهلا >> ا ويمكن بقول لكم ويمكن معودكم برنامج المواطن المسؤول برنامج بره الصندوق برنامج بيبتكر وبيجتهد انه يكون له فكر مختلف بحيث انه يكون له دور كبير في بناء الوطن خلينا نبدا بخير الكلام ودكتورنا ابدا لنا بايات القران الكريم اتفضل يا دكتور >> اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان >> الله >> الشمس والقمر بحسبان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها >> والسماء رفعها ووضع الميزان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء ماعاها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا وزن بالقسط ولا تخسر الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهه والنخل ذات الاكم مام الله >> والحب ذو العصف والريحان >> فباي الاء ربكما تكذبان صدق الله العظيم >> صدق الله العظيم العظيم خير الكلام واحب الكلام منهج الحياه الاعجاز وكل الاعجاز القران الكريم دايما ويمكن رسالتي هي الحياه الوسطيه تيجي للمتدين الوسطي اللي هو مش متشدد اللي هو بيمشي بحياه الرسول عليه الصلاه والسلام احنا مش منفصلين عن العالم بالعكس كل حاجه في القران وكل الحلول في القران الكريم واللي عايز حياه سعيده في القران الكريم موضوع النهارده ورساله النهارده واللي بيدور عليها ضيوفنا واللي هنتكلم فيها النهارده ازاي نكون نموذج صالح زي ما في توجيهات القران الكريم انا ازاي انا كشخص او كانسان مصري ازاي اكون نموذج صالح بيطبق القران الكريم طب القران الكريم فيه العمل الخدمي القران الكريم فيه العمل الخدمي في ان الانسان يبقى عالم في ان الانسان يبقى عالم في حلول كل المشاكل وفي كل الاجابات لكل الاسئله نعم في كل حاجه عايز اقول ايه يعني انا دلوقتي ك ا من منبر الاعلام او كقناه شرعيه او ايا كان الخدمي هو ان انت ممكن تقدر تجمع ما بين حاجتين لا وممكن تكون في المقدمات زي النهارده ضيوفنا الدكتور نعينع طبيب و وقارئ ا وقدر يجمع ما بين الاثنين استاذ دكتور ا كان وزير سابق وعالم قدر يجمع الصحفي الكبير استاذنا ا الدكتور محمد ابو هاشم مارس السياسه وكان نائب ورئيس لجنه فاللي عايز اقوله ايه؟ عايز اقول رسالتي للشاب ما تخليش حاجه تحبطك ما تخليش لك سقف من الاحلام تقدر تعمل او تقدر تشتغل 100000 حاجه في وقت واحد والمصري ضرب الامثله في العالم كله بكده انه قدر يشتغل طبيب وقدر يشتغل سياسي قدر يكون وعندنا في مجلس النواب وفي الاحزاب وفي مجلس الشيوخ في مجالات كتير و برض سياسي وخدمي فاللي عايز اقوله ايه خليك لك طموح وفي لجان سلبيه بتركز ان انت ما تبقاش المصري الصح اللي يقدر يعمل كل حاجه وزي ما عندنا نماذج بره مصر وجوه مصر قدرت تعمل كل حاجه فانا عايزك تتجه ده ويكون في 1000 ومليون نسخه وملايين النسخ من المصريين اللي بيقدروا يعملوا معجزات بره مصر وجوه مصر وبيقدروا يجمعوا كل حاجه دكتورنا انا عايز حضرتك توضح ازاي انا شاب اقدر اكون خدمي وينطبق مع منهج القران والسنه الحقيقه ا هبدا الاول بالقراءه التي استمعنا اليها من فضيله القارئ الشيخ طبيب احمد نعين الشيخ المقاء المصريه عارف وقفتين مهمين قوي قوي نعرف عظمه القران وانتقل في ايجاد شديد قول الله تعالى الشمس والقمر بحسبان حساب دقيق لتعلموا عدد السنين والحساب ناس كتير ممكن تسمع الاي ما تقفش عندها لكن عايزين نفهم ونعيش ايه معان القران الكريم ربنا يقول في سوره ياسين لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون هات علماء الفلك وعلماء الكونيات مسار الشمس لا يتغير ولها مسارها والقمر له مساره تعالى بقى لما ولتعلموا عدد السنين والحساب هات لي في مره الحسابات اللي انت بتمسك النتيجه اللي معموله ايه توقيت الشروق الساعه كذا والظهر الساعه كذا اخذه بالحساب العلمي والقران لا يتناقد مع العلمي هل يتخلف الكون ان الشمس مره زي ما قال كده تاخرت عن موعد شروقها او عن موعد غروبها ده بحسبان بحساب دقيق اهل العلم خدوا بقى الخبره وقاسوا الكلام ده تخيل حت مره كده في صيف او شتاء الشمس اشعقت قبل وقتها او غربت بعد وقتها او زي ما قال سيدنا ابراهيم للنمرود بن كنعان فان الله ياتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغاربه شوف بقى احنا لا يمكن لو الدنيا كلها اجتمعت لا يمكن ان تاتي بها من المغرب مش تاتي بها المغرب لا يمكن انا اقول للناس يا عم بلاش تيجي بها من المغرب قدم شروق الشمس 10 دقائق او اخر غروبها 10 دقائق لان ربنا قال بحسبان بحساب ايه دقيق وبعدها ايه ثانيه والنجم والشجر يسجدان ودي عايزه وقفه طويله قال والسماء رفعها ووضع الميزان يقول لك خلق في سوره لقمان خلق السماوات بغير عمد هات اي حد يعمل ده في الكون وبعدين بيقول لك ايه يا اخوانا تاملوا قدامكم طاونها شايفينها ومش عايزين تؤمنوا والقى في الارض واسيه ان تم واسيه والقى في الارض واسيه ان تميد بكم وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين يقول ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له ده مش هذا فقط لو الذباب نزل على الطعام وخد حاجه تبتها منهجعها لو شاطر وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قض الله حق قدره ان الله على قوي عزيز النقطه بايجاز شديد سيدنا النبي ربنا قال ما اتاكم من الرسول فخذوه وما انهاكم عنه فانتهوا خير الناس انفعهم للناس ان لله عبادا اختصاهم بقضاء حوائج الناس حببهم في الخير وحبب الخير اليهم انهم الامنون من عذاب الله يوم القيامه وبايجا شديد حتى اطقوا الفرصه الزملاء قالوا ما استحق ان يولد من عاش لنفسه اختصارها ما استحق ان يولد من عاش لنفسه دنا خير ناس افضلهم عند الله انفعهم للناس >> استاذنا استاذ محمد انا عايز اقول لحضرتك حاجه بالنسبه لنا احنا كمجال السياسي او الطبيب او المهني هل احنا عندنا في جريده الاهرام او او الصحافه عموما ايه تشجيعنا ان انا اربط النموذج الصالح في مجالنا اللي هو السياسي ايه التشجيع ايه المقالات ان انا اقدر اربطه او ايه توجيهاتنا ان انا عايز اقول له الرساله مثلا انا بقول دلوقتي السياسي مرتبط بالدين انت يعني في القران اه السياسي اللي هو الخدمي اقصد هي قناه شرعيه ان هو يبقى خدمي هل احنا عندنا مقالات بتنوه الموضوع دي في الجانب >> شوف خليني بس انا يعني اجاوب على سؤالك بالاشاره الى نقطه مهمه جدا انه احنا حينما نتحدث عن الصحافه او الاعلام ما هي الاسس التي تقوم عليها من وجهه نظري في اثنين من اهم الاسس اللي بتقوم عليها مرتبطين ب الموضوعيه والمصداقيه طيب انت النهارده عشان تكون زي ما بيقول كده باللغه الانجليزيه فير او عادل او موضوعي تمام من اين سوف تستقي هذا اذا لم يكن هناك جانب ديني وهنا احنا بنتحدث عن القران الكريم عظمه القران الحقيقيه على الاقل من وجهه نظر انا انه المساله ليست في كثره القراءه بقدر ما هي ترتبط بالتدبر والتفكير واني انا ابقى مستوعب ما اقراه واطبقه في حياتي حضرتك بتسالني هل ده بيتم تم التنويه ليه او الاشاره ليه من خلال المقالات وما الى ذلك هي بيتم التنويه والاشاره ليه ليس فقط من خلال المقالات ولكن من خلال الاداء كله في كل الفنون الصحفيه يعني من خلال الخبر من خلالواقع كقنوات مرئيه طبعا على كل المستويات يعني فنون الصحافه ليست قاصره فقط على فكره كتابه المقال طبعا المقال بيعتبر مرحله متقدمه جدا في من يعمل في الصحافه لان هي لابد ان هي تحتاج الى نوع من الخبره نوع من الممارسه وايضا ثقافه ف حتى يتحصل على كل هذا بيحتاج الى وقت فاحنا لدينا اشكال كثيره جدا زي ما ذكرت لحضرتك من خلال الخبر من خلال التقرير سؤال يا استاذ >> ان انا النهارده الشاب عايز يفهم هل العمل السياسي انا لما اكون يكون خدمي للخدمات العامه العمل السياسي عامه القناه الشرعيه سواء عضو سواء حزب اي هل ده مرتبط بالقران الدكتور قال مرتبط بالقران ان القران اه بيحفزك طالما انت هتخدم وطنك من خلال قناه شرعيه ا الوسيله محققه الغوايه اللي هي خدمه بلدك وانت بتعمل حاجه صالحه انا سؤالي بقى هنا هل احنا بنيجي ننوه للشباب طبعا في شباب في بعض السلبيات بيبصوا افكار في الشباب زي مثلا وهرجع طبعا لاساسيتنا كلهم انا النهارده مثلا في ايه بتقول لك الاحزاب في القران في مفهوم في القران ا في القران بالاحزاب الاحزاب >> بس احزاب القران مش الاحزاب السيا مش الاحزاب السياسيه >> انا استاذنك في واحده >> حاول عشان برض هنا ندي اشاده مهمه في وقتها نعم >> كلمه الاحزاب في القران هم الذين تحذبوا اي تالبوا واجتمعوا على المسلمين مش الاحزاب السياسيه لكن الاحزاب السياسيه لها غطاء العمل وانا الحقيقه هنا بشيد بقى الحقيقه ونذكر بالاشاده الكبيره توجيهات السيد رئيس الجمهوريه سياده الرئيس عبد الفتاح السيسي في افتتاح مقر القياده الاستراتيجيه للدوله كان في اول توجيهاته للدوله والحكومه تنشيط الحياه الحزبيه ليه؟ لان الحياه الحزبيه وكان قال كمان سرعه اجراء الانتخابات المحليه هو بيهدف الى السيد الرئيس توسيع المشاركه الشعبيه الشاب عندما يشارك او الرجل او المراه او الفتاه في الحياه الحزبيه او البرلمانيه او في المحليات هو بيشعر بوجوده ويحقق ذاته فبدل ما يذهب الى جماعه وبطرق ملتويه يدخل في القنوات الشرعيه القانونيه فاحنا بنحيي دعوه سياده الرئيس وبنرجو ان الاحزاب تتلقفها بقوه وتدفع بالشباب وتوسع عمل المشاركه المجتمعيه سواء من خلال الاحزاب سواء من خلال المجتمع المدني سواء من خلال اجراء المحليات >> استاذ محمد انت كده واضح سؤالي بمعنى انا ما بحبش اسيب الساحه فاضيه معنى انا عندي مثلا في لجان ا بتكذب سلبيه الكلام ده كله كان في في بعض مفهوم مش كل بعض المفهوم ان لسه قايل للدكتور ان الايه الحزبيه لا دي مختلفه عن الاحزاب فكانوا بيحبوا بص هم دايما ياولوا القران بمفاهيم ثانيه بحيث ان هو يبعدك عن الحياه السياسيه انت تضم للاحزاب فلا ايه الاحزاب غير الاحزاب زي ما الدكتور وضح هي اتسالت لي كتير على الصفحه النقطه الثانيه انا اللي عايز انول لحضرتك ايه احنا لما بنسيب الساحه فاضيه للجان دي بيحاولوا يلعبوا على النزع الديني ان القران بيقول كذا ويفسروا القران بتفسيرات ثانيه عشان كده جبت الكوادر اللي موجوده معانا اللي اللي هم اهل الذكر في هذا الموضوع. سؤالي بقى احنا بالنسبه لموضوع الشباب احنا عندنا بالنسبه احنا طبعا محدثين الاهرام وكل الجرايد بالمواقع وحضرتك رئيس للموقع والمرئي والكلام ده كله هل احنا عندنا مجال لمفهوم الشباب بالنسبه انه ازاي يبقى السياسه في الدين وازاي ياخد المعلومه من المقالات بتاع العلماء ده اللي كنت عايز حضرتك توضحه >> ده موجود حضرتك لانه اما تيجي تبص لمجموعه الكتاب اللي بيكتبوا ا سواء في بوابه الاهرام او في الاهرام الورقي او غيره من من المواقع هل هي قاصره على فئه واحده يعني على سبيل المثال استاذنا ا فضيله الدكتور مختار جمعه ا له عمود اسبوعي ومقال ثابت يوم الجمعه في جريده الاهرام على سبيل المثال >> ده منبر من المنابر المهمه جدا في فكره التوقمبر ديني >> ادي ليه لا ينفصل عن الحياه احنا ليه بنحاول ان احنا نفصل هذه المساله يعني كل واحد مننا في موقعه هو عليه دور في جانب التوعيه وتصحيح المفاهيم ليس فقط المفاهيم الدينيه يعني المساله انا باخدها بشملها وليس ب ان انا احصرها في جانب صغير مرتبط بالمفاهيم الدينيه لانه زي ما قلت لحضرتك كل شيء مرتبط بالجانب الديني فانا عندي يعني اراء مختلفه جدا وعندي توجهات مختلفه جدا كل التوجهات المختلفه دي انا شايف انه هي بتصد في النهايه في المصلحه العامه في المصلحه العامه بمعنى ايه بمعنى ان كل واحد من دول في التخصص او في المجال اللي هو ا موجود فيه بيصحح كثير جدا من الاخطاء والسلبيات اللي هي موجوده وبالعكس هو ممكن يكون في في كثير من الاحيان ا يعني نقطه ارتكاز ينبه الكثيرين الى الاخطاء اللي موجوده او حاجات يعني غير صحيحه بتروج اما عن طريق منصات التواصل الاجتماعي او غيرها فاحنا عندنا منابر كثيره جدا هي قادره على ان تقوم بهذه المساله ليس فقط للشباب طبعا انا هنا بهتم اكثر بالشباب لسبب لانه هم دول بيشكلوا 60% من عماد المجتمع وبالتالي احنا بنتكلم تقريبا على ال الاغلبيه ولكن لابد الا ننسى ال 40% يعني ال الشباب دول كمان انا دايما ببص لهم هم مش فئه واحده او مش مش كتله واحده احنا عندنا شرائح >> شرائح >> اللي ممكن ينفع مع الشريحه ا بالضروره مش لازم ينفع مع الشريحه ب و وهكذا تمام انا عندي حتى في عند كبار السن ايضا يعني برده كثيرين بتختارط منهمش الصغير فانا احب اطمنك لا ده الحمد لله موجود وموجود بشكل كويس جدا جدا وايضا بشكل عصري لانه انا لغه الخطاب اللي انا بستخدمها حتى لا اطيل على حضراتكم لغه الخطاب اللي انا بستخدمها لابد ان تكون متناسبه مع العصر اللي احنا عايشين فيه ما كان ممكن انه يصلح من ثلاث اربع سنين مش بالضروره انه هيبقى صالح لتوقيت الراهن >> وبمناسبه يا استاذ نافع بمناسبه الم ايه الحقيقه هم فقط مش فقالات بس هم بيعمل عمليه متكامله انا شرفت ان انا في رمضان سجلت عنده مجموعه حلقات مرئيه وكان لسه احد الزملا بيتواصل نعمل مجموعه يعني هو برده مش شغال بس على المقالات وشغال عمليه متصراحه وفي في كمان ميزه في جريده الاهرام برده هي سيا احنا احنا بنشيد لاي موضوع ايجابي بغض النظر عن عن ايا كان هو الموضوع لكن انا شايف في تطور في الاهرام بالنسبه للاونلاين والمواقع لا تطور كبير وبنحييكم على هذا المجهود دكتورنا انا عايز اسال حضرتك سؤال ايه النهارده ا مجهود يعني القراء والاجيال اللي طالعه هل هو يبدا في مشايخه القراء كبدايه ولا يبدا هو في مسابقه اذاعه القران الكريم ايهم يبدا فيه لو هو خلاص هو كشاب ايا كان علمه او مجاله وبدا يحفظ القران وعايز يبقى له دور في القراءه القران ويبقى له او يتسطر في التاريخ زي حضراتكم والاجيال اللي موجوده هل هو بدايته تبقى من النقطه دي وحضرتك عضو في دي وقارئ في الخلاكيه ولا بع في ده وفي ده >> لا هو اولا يكون حافظ القران حفظ جيد زي ما احنا حفظنا في الكتاتيب هو مجوده تجويد ا سليم وبيقرا القران صح بعد كده اذا كان عاوز ان هو عنده موهبه انه يلتحق بالاذاعه صوت وحفظ وقران واحكام ا وترتيب في التسجيل ممكن يلتحق بالاذاعه وانا اعده في جالجن اختبار القراء في الاذاعه فبنشترط ان هو يكون صوته جميل بيتخطى يتخطى انه الاول نسمعه صوته جميل ننقله على الحفظ نساله في الحفظ 30 سؤال كل جزء على الاقل سؤال وبعدين نسج له ونسمع التسجيلات هل هو يصلح يبقى على الهواء اتحط على الاوتش الاوتوميشن بتاع الاذاعه يصلح في بيتاخر >> كصوت وكقراءه صحيحه >> اه صحيحه ساعات عندنا ناس من خمس سنين مش عارف وفي من 2010 >> طب هو التقديم بيبقى شغال طول السنه ولا هو >> طول السنه احنا قاعدين في لجنه >> بس احنا ما لناش سقف في الاعداد يعني لو دخلنا اذاعه القران الكريم >> بيدخل عندنا اعداد بنقعد باليوم كامل >> اقصد لو نجح عدد احنا ما عندناش سقف طالما نجح وبقى يعني وافى الاشتراطات بتاعته >> قليل لما حد بيبقى عندنا موهبه فازه تدخل علينا كده على طول من غير ما ما نقدر عليه داخل عينينا بالدوزر ده اللي عاوزينه مش عاوزين اللي بيته وبيتوقف ومش عارف يسجل ربع ساعه وايه والكلام >> ده هيسمع العالم كله >> ايوه لا ما ينفعش يعني في ناس بيجوا من المسابقات يقول لك ايه انا بقيت في الاول في المسابقات >> طب يا دكتور هو بيقدم اون لاين ولا بيقدم ايه؟ لا >> لا بيقدم كتابه في الاذاعه ا بيقدم الاول بياخد دوره في الاذاعه >> اه >> ياخد دوره تدريبيه وبعدين ا يجي عندنا بقى نمتحنه اا ما ما بنعتمدش اي حد لازم يكون اا قارئ يعني احنا لا لا مجامله يا مولانا في الق لا مجامله في اذا في مجال القران ولا في غيره لكن القران اولى بعدم المجامله >> ايوه احنا عاوزين الشيخ رفعت نموذج للشيخ رفعت >> نموذج للشيخ مصطفى >> نموذج للشيخ عبد الباسط >> نماذج دي انما ما ناخدش اقل من كده >> ولذلك احنا لجنتنا بقىها ثلاث اربع سنين ما اخدناش حد احنا عاوزين عاوزين مستوى معين ادي ادي حاجه من ال اكتر حاجه كانت بتعجبني يا دكتور وده اللي نفسي فيه يرجع ثاني انت قلت نظام الكتاب بس هو مين كان بيشجع للكتاب كلام من قلبي والله >> كان عندنا كتاتيب في بلدنا >> اللي كان بيشجع للكتاب كان الاب والام >> انا جد ودان الكتاب بس سن ثلاث سنين >> هو ده اللي انا بتكلم فيه يا دكتور >> ان كان في وقت للاب حتى لو هو فاضي ساعه واحده في البيت لو فاضي لو هو هيشتغل طول اليوم ومش هي انا اسف مش كل ابت انا بتكلم عن نماذج معينه مش هيفضل يلف التليفون بالساعات ما >> فيش تليفون بقى ما كانش >> لا ما انا عايز اقول ليه النهارده انت لازم تجمع وتسمع كل مشاكلهم وتصاحبهم وتزرع في اولادك واحفادك واحفاد احفادك اللي هو ايه اول ما تطلع من عند ثلاث سنين بداياتك هو قراءه القران الكريم بداياتك هتتعلم لغه عربيه صح هتتعلم دين وسطي صح مش هتبقى تبع الكتاب ما كانش فيه قران بس كانوا بيعملوا لنا القرايه والكتابه في الكتاب على السبوره >> بس مين وجهك انت عندك ثلاث سنين يا دكتور >> انا اللي اتوجهت يعني دي حاجه >> والاب طبعا لا يعني انا كنت بسح قارئ في بلدنا وقالده حتى اقول فباي الاء ربكما تكرمان ما يعني ما كنتش لسه >> عف انا كان طبيعي الواد يبدا يتكلم طبيعي في القوى بالذات وظيفه اول ما يبدا الواد لسه بيط في الكلام مكسر هم ودوه الكتاب ده كان السلم الطبيعي وده اسهم في هذا الجيل مش في حفظ القران بس في القران والتعليم واللغه >> يعني الشيخ يقول لي ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا سن ثلاث سنين قلت له اخواج يا ابني افواجا اقول له اخواج معلش انا اقول في اللفظ بقى قال يا ابن >> كلمه يعني صعبه >> كلمه افوج قلت له نفس الكلمه عليه كانها اشتمه ما هو بيقول بيشتمني بيقول لي ابن كذا افواجه قلت له اخواجه فقلت له فبقراها قلت له يا ابني كذا اخواجه ثاني راح ضريب فيعني كان وعلمنا ولذلك رحت المدرسه سن اربع سنين كان جا فصل في البلد عندنا في مطوبس كان في مدرسه عضو مجلس الشعب جاب مدرسه ثانيه ففيها فصلين مش لاقيين الولادي يخشوا الفصلين دول دول لاقين فصل فوه كانت جنبنا مركز هياخدوا هياخدوا المدرسه فلموا لسن اربع سنين منين من الكتاب دخلت اربع سنين الاولى ابتدائي >> الشعور ده يا دكتور الشعور ده يا دكتور ده اللي يدل على ايه يدل ان الشيخ او المحفظ كان عنده طول البال وعارف ان ده ثلاث سنين لا يؤخذ وحضرتك وعنده طول بال ونفس الكلام ان انا بصبر لحد ما ليه حتى وان كان فكره ثلاث سنين او الاربع سنين اللي هو تحمل عشان اطلع ولذلك طلع >> معلش وكان الشيخ لما احنا ولد كده مش عارف يقرا اصبروا عليه ربنا هيفتح عليه لسه قدام نلاقي الواح الولد ده شهر ولا اثنين وبقى زي الرهوان في القران وهو الشيخ متوق >> بس كان هدفك كطبيب ولا فكره ايه من ص >> لا ما كنتش اعرفه >> اجتهدت في الاثنين >> كان معايا تلامذه >> وهو فاكر ان انا هروح الازه هم راحوا وابويا وداني المدارس العاديه عشان اروح كليه الطب >> اه >> فجبت نمر في الثانويه العامه >> دخلتني كل بس يعني اللي كان بيحصل على مؤهل حتى متوسط في في زمان او في الفتره بتاع حضرتك كان انجاز انما النهارده لا هو هو احنا بنقول ايه ان انا بجتهد و والاسره ليها دور في هذا الموضوع دكتورنا >> نعم >> اا يمكن زي ما وضحت للدكتور انا عايز مفهوم اللي هو التوضيحي فيه انت حضرتك اشتغلت في مجال كعالم وكنائب رئيس جامعه الازهر من الجامعات الكبيره اللي هي يعني ايه بتعلم كل جنسيات العالم طيب انا بقى النقطه اللي عايز حضرتك انا النهارده هجمع كنائب عضو مجلس نواب وكرئيس لجنه وكعالم النموذج ده ازاي وده دور الحلقه ازاي اكون سياسي وازاي اربط السياسه بالدين وازاي اتوجه التوجيه الصح وهل في ربط ما بين السياسه والدين >> نعم بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله في البدايه احب ان اوضح ا يعني بعض النقاط التي دارت في الحديث سابقا عن موضوع الحزب في القران الكريم والحزب السياسي فالحزب السياسي هو مجموعه من الاشخاص تتفق على مبادئ معينه تجمعهم هذه المبادئ في اطار مسمى يطلق عليه حزب مجموعه من الاشخاص لها مبادئ معينه اما الحزب في القران الكريم هي مجموعه من الايات في القران الكريم يطلق عليها حزب وسوره الاحزاب هي السوره التي تحدثت عن غزوه الاحزاب اللي هي اللي تسمى غزوه الخندق وكانت في السنه الخامسه من الهجره عندما تحذب الكفار ليقضوا على الاسلام وتجمعوا وكانت هذه غزوه الاحزاب وهي غزوه الخندق >> خدوا من الايه دي بقى >> نعم >> فحضرتك بتقول ده الحزب اللي هو الديني اللي هو دي كاحزاب ضد الاسلام >> نعم >> خدوا الايه دي وقال لك اه ده الاحزاب السياسيه كلها حرام لا لا >> لان هي في القران انت حرمت انا عايزك اللبس ده يبقى حتق >> اه ما انا حبيت اوضح ان الحزب السياسي حاجه والحزب القراني حاجه وغزوه الاحزاب حاجه ثانيه يعني في ثلاث اختلافات غزوه الاحزاب ديت تتحدث عن غزوه الخندق تسمى غزوه الاحزاب وغزوه الخندق وكانت في السنه الخامسه من الهجره عندما تجمع اليهود والكفار على التخلص من الاسلام وكانت هذه الغزوه في السنه الخامسه من الهجره الحزب القراني ومجموعه مجموعه من الايات من كتاب الله القران الكريم الحزب السياسي هم مجموعه من الاشخاص يتفقون على مبادئ او اجتمعوا على مبادئ معينه تجمعهم ويسموا يطلق عليهم حزب سياسي هذه هي الفرق بين المسميات ايضا استاذنا الدكتور مختار جمعه بارك الله فيه ذكرني عندما تحدث عن الشمس والقمر بحسبان لا الشمس ينبغي ان تدرك القمر ونحن طبعا في قناه الشمس فذكرني بمعجزه لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ان الشمس توقفت حتى يصلي العصر يعني توقفت عن الغروب حتى يصلي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر وكذلك توقفت للصحابه وللخلفاء الراشدين توقفت الشمس وعندما ياتي المجال نتحدث في هذا الامر ب ايضا توقفت الشمس عن الدوران والقمر والارض في ليله الاسراء والمعراج عندما حكى لنا القران الكريم عن معجزه الاسراء والمعراج وبينت السنه وكتب السنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذهب يعني اسري به من مكه الى بيت المقدس ثم عرج به الى السماوات العلى وجميع المشاهد التي شاهدها وجميع والصلاه التي فرضت عليه وكل هذا وعاد الى مكانه ومكانه ما زال دافئا اي ان الرحله لم تستغرب وقتا طويلا كويس ان حضرتك اثرت النقطه دي >> فقال العلماء ان الوقت توقف هنا في هذه الرحله اثناء الرحله توقف الوقت وتوقف الوقت بان الشمس تتوقف عن الدوران والارض تتوقف عن الدوران فيتوقف الزمان لان اليوم ينحسب بدوران الارض ودوران الشمس ودوران القمر يحسب اليوم اذا توقف توقف الزمان >> ما احنا عندنا في البرامج الاعلاميه يا دكتور ان عندنا برده والصوره دي كفي فيله للرد انت عندك في بقى ممكن حد يطلع في برنامج اعلامي مفكر اسلامي او كان بينكر الاسراء والمعراج >> نعم >> فهي الايه الصوره نفسها صوره كامله هي كفيله بالرد >> لا ده في سوره الاسراء له صوره والمعراج له صوره يعني رد انا برد >> اه يعني يعني الاسراء له سوره سبحان الذي اسرى بعبده سوره والنجم ما ضل صاحبكم لقد راى من ايات ربه الكبرى يعني المعراج له صوره سوره النجم والاسراء له صوره في القران سوره الاسراء >> انا عايز اقول لحضرتك حاجه يا دكتور ويمكن حضرتك تجاوب على الحته دي هل السياسي ايا كان رئيس حزب نائب رئيس حزب عضو مجلس نواب عضو مجلس شيوخ في الحزب او فردي او ايا كان او الخدمي او الطبيب او ايا كان احنا بنتكلم بقى على الخدمات العامه انا النهارده ايه اجره يعني انا النهارده عايز اقول مثلا انا عندي سياسي في دايرته بيخدم الدايره ساعد مع القياده السياسيه زي مثلا مع موضوع حياه كريمه اللي هي مغطيه كل الخدمات العامه >> ساعد مع المسؤول وطبعا هو هي انا عايز اقول ايه ان انت بتوضح الصوره اكت يعني انا مثلا عندي بحتاج ده في سواعد البلد وده بيحتاج يا ابني في سواعد البلد وده وده وده السياسي والاعلامي والشباب انا مثلا عندي صرف صحي عايز يتعمل مركز شباب عايز يتعمل ف لا حرج ان انا اساعد مع الدوله واقول في ده محتاج اكت دي محتاجه محطه صرف دي اللي عايز اقوله هل ده ثوابه ايه النقطه الثانيه يا دكتور انا النهارده هتكلم على تجربه شخصيه انا النهارده اخشمغ والله العظيم كلام من من القلب باجي اقوم جايب اا ما برضاش اقفل تليفون الساعه 2 بالليل ولا 3 من منطلق كنائب رئيس حزب او كبرنامج انا بحاول الاثنين يخدموا هدف واحد والله العظيم لاثه انا في وقت بنزل الساعه 2ين بالليل و3ه بالليل انزل على مستشفى او انزل في حد في مشكله تساعده في رعايه انت ممكن تتاخر عليه ديقه تكون سبب في وفاه اا بتساعد في حمل تاني بضرب المثال ان في شباب بيتحركوا معايا طب الشباب دول بيجي وقت حد يحاربهم طب انتوا بتعملوا طب انتوا ما عملتوش حاجه حد ساعد في في انشاء مركز شباب عشان الناس واحد ما يشربش مخدرات يلاقي لعبه رياضيه تلهيه في مدرسه في تطوير مدرسه عشان حد يتعلم في غيره في بناء مسجد في بناء ا معهد تعليمي ده اللي انا عايز اقوله طب ايه الاجر عايز اتكلم في ايه الاجر دايما اما الاقي اي انسان اما بيدور على الاجر او العطاء اللي بياخده بيتحفز ويبقى حاجه تشجعه ايه الاجر في الدين لكده >> نعم عشان اطلع نماذج تشتغل معانا بيبقى في مجموعات تقول لك والله عايزين نعمل لقاء في القريه كذا عشان عندنا نجتمع عشان نعمل كذا تيجي تلاقي حد تاني خلاص قلل عزمته ايه الاجر اللي نقدر نقوله وايه رساله الدين >> هو يعني هذا الموضوع مهم جدا ودقيق جدا علشان احصل على الاجر لابد من ان اصحح النيه وان تخلص النيه لوجه الله سبحانه وتعالى ولذلك كثير من المباحات الانضمام الى الاحزاب والعمل السياسي امر مباح ولكن اذا اقترن بنيه صار له اجر وثواب لان الحديث سيدنا رسول الله انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدين يصيبها او امراه ينكحها فهجرته الى ما هجر اليه صدق رسول الله فالعمل الحزبي او العمل التطوعي او ان انا باساعد الناس باساعد الناس لوجه الله ولا عشان اخذ منصب ولا عشان اترشح في الانتخابات القادمه زي ما الحديث ياتي الرجل يوم القيامه ويقول يا رب عملت بعلمك وكذا يقول كذبت ولكنك تعلمت ليقال انك عالم الا وقد خيل فادخل النار كذا اتصدقت يا رب تصدقت ليقال انك متصدق الا وقد قيل خلاص انت اخدت جزائك في الدنيا انت فعلت الفعل لكي يقول الناس عنك كذا او لكي ا ا تشتهر بكذا او لكي تدرك منصبا في الدوله او كذا لكن اذا فعلت الفعل وانت ترجو الثواب من الله سبحانه وتعالى تقرن النيه >> يعني انا دلوقتي >> عليك تقرن النيه بس بانك انما تفعل هذا من اجل الله اولا ثم من اجل وطنك وبلدك >> ليس غرضا في منصب >> او غرضا في ان تبلغ مالا او غرضا في ان تبلغ جاها او كذا او يتحدث الناس عنك بكذا ولكنك تفعل هذا لوجه الله في هذا الامر تساب وتؤجر على كل >> يعني انا انا دلوقتي اللي فهمته ان انا هاجي اعمل عمل مثلا كبرنامج دلوقتي >> نعم >> كبرنامج لخدمه المسلمين >> نعم >> ولمناقشه قضايا بجراءه وبشفافيه واخد الناس >> انت ونيتك >> ايوه ما انا لسه جاي دكتور ان كانت لله فهي لله >> وان كانت لشيء اخر فهي لما نويت انا هنزل صفحتي دلوقتي زي ما احنا بننزلها في كل حلقه يا جماعه لو في اسئله في اي قضايا تهم المواطن احنا برنامج المواطن والمسؤول بيبقى المسؤول موجود وبنناقش بحيث نحل على قد ما نقدر دينيه لله البرنامج ده انا عامله وبشهدكم وبشهد الدنيا كلها ان البرنامج ده يا ربي في كل خطوه وفي كل مجهود بدني ومادي وفكري انا عامله لله ابتغاء مرضاه الله واذا كان برض العمل السياسي كنائب رئيس حزب برض عامله لله واي خدمه عاملها طبعا خالصها لله ده شرط وده انا ناويه ليوم الدين ده نيه سبعم >> ثم بقى >> خدمه بلدي >> نعم >> ومحاربه السلبيه >> تمام >> ا طبعا على ضوء اللي يمكن على الصفحه حضرتك على دايما عرضها على الشاشه لا يسير >> في ضوء الكلام ده احنا طبعا يمكن عايز اساعد في اي دوله برده في حاجه مناسبه القراء احنا ان شاء الله يعني بنحدد مسابقه و وتحت اشراف حضرتك وتحت اشراف الدكتور وده اشرفكم وبنبدا بدا التقدم فيها للبناء في موضوع نساعد اللي عنده الموهبه نوصله للنور مع مكافاه مع تحفيزه كل الوسائل اللي تساعده وتقويه احنا هنعلن تفاصيلها على الصفحه >> بوجود حضرتك تحت اشراف حضرتكم والمكان وكل الترتيب هيبقى بالتفصيل الصفء >> ده شيء من الحاجات اللي بنعملها >> حاجه تانيه انا بيطلع عندي الاسئله ومع الدكتور ومع اي اسئله في اي مواضيع بنحاول نخدم على قد ما نقدر في كل الخدمات نعم >> فانا كده صح ولا ولا >> قبل ما تختم في الجمله بس اولا انا بحيي الاستاذ الدكتور محمد ابو هاشم حيا بجد وبضم صوتي بقوه في كل عمل اهم حاجه نسال الله ان يرزقنا خاص النيه هختم انا بجمله مع كلام الدكتور نعين والكتاتيب رساله اي محفظ زي ما بنقول للنيه خلي نيتك لله مع الولاد واصطبع عليهم لاي اب وام ادفع بابنك الكتاب واصرف عليه وما تستخسرش فيه في حفظ القران واكرم اهل القران يكرم ولادك وما تنفقه فهو صدقه اعاده الكتاب بامرين اخلاص المحفظ لله الاول >> اثنين ولي الامر كل ما تنفق على تعلم او تعليم كتاب الله حتى على ابنك فهو صدقه لك >> نعم >> رساله كده سريعه في ثواني معدوده عشان وقت البرنامج خلص >> يعني انا ا رسالتي تختلف كثيرا طبعا عن كل اللي قاله الاساتذه الافاضل بس هي دايما ال الاخلاص والنيه والنيه قبل الاخلاص ده بتفتح ابواب كثيره جدا جدا ويعني زي ما حضراتكم ذكرتوا منذ قليل انه القران بيفتح الكثير من الابواب المغلقه وبس مجرد ان احنا نسترجع وده اللي انا نفسي ان احنا نعمله سير يعني دوله التلاوه في مصر >> يعني احنا عندنا مدرسه كبيره جدا جدا في التلاوه في مصر بس كم واحد يعرف >> سير العظماء من امثال الشيخ الحصري الشيخ محمد رفعت الشيخ محمد محمود او غيرهم لانه في كثير جدا اسماء نحن لا نعلمها مهم جدا ان احنا نسلط الضوء عليها >> الفكره دي جديد تناقش في حلقات قادمه >> على ايه >> ان احنا نجيب اعلام القراء وفي كل مره نتكلم عن عالم من هؤلاء الاعلام ونجيبوات ده كفايه ده احنا بس نقدر على العالم احنا عندنا عالم عايز عايز حلقات >> صح يا دكتور وما عندنا ما شاء الله النائب عالم الازهر والصحفي الكبير ومعالي الوزير >> لا قصده مره ايه مره نجيب مثلا نتكلم عن فضيله الشيخ >> مره عن الشيخ المنشاوي مره عن الشيخ البنا ونتكلم عن اص الشيخ مصطفى اسماعيل الشيخ محمد ريف نقصد نجيب عالم من اولاء الاعلام ونتناول >> ما ده هيبقى في كل حاله ان شاء الله >> انا فاكر لما كان كل يوم كل يوم خميس بس كل يوم خميس جد خمسه ساخ فضه >> خمسه ساخ >> ايوه احطها في في الطفايه بتاعه الشيخ وكان كفيف ويعرف مين اللي حط >> يعني الشيخ يعرف الرنه دي يعرف رنه خمسه ساغ فضه احطها في الطفايه كل يوم خميس عند الشيخ >> طيب رساله سريعه كده للشباب يا دكتور >> لا رساله ال تعلم القران من بالتلقي >> بالتلقي >> بالتلقي من شيخ مش يمسك المصحف يقرا ويقول انا بحفظ القراءه >> يعني مثلا ايه فما للذين كفروا قبلك مهطعين واحد من اللي بيحفظوا من نفسهم من غير شيخ لقيته بيقول لي فمال الذين كفروا قبلك قال >> يا ابني غلط ما انا مااردوش مره واحده >> تقصد التلقي >> قال لي قبلك قبلك قلت له قيبه لك التلقي لازم >> اقوى حاجه >> ايوه >> دكتور رساله >> يعني انا هختم ببعض ابيات دعاء القران بالقران الكريم >> قالها الوالد المفر له الشيخ محمود ابو هاشم فيا رب بالقران حقق رجائنا وقوي لنا الايمان واكتب لنا الاجر ويا رب اجعله شفاء صدورنا من الغل واجعله ينير لنا القبر فان لم يكن نور الكتاب انيسنا لوحشتنا في القبر لم نستطع صبرا تضيق بدنيانا وتلك فسيحه فما بالنا لما نرى دارنا شبرا ويا رب بالقران قوم لساننا وثبت فؤادا عندما نشهد الحشره وعند مرور فوق جسم سر جهنم رجوناك يا رب ان تفسح الجسر وهات الينا باليمين كتابنا ولا تؤتنا يا صاحب الفضل باليسرى وكن جاعلا يوم الحساب وهوله صحائفنا بيضا واوجهنا نضرا ومن علينا بالجنان تكرما وفضلا والبسنا حرائرها الخضراء الله يا دكتور >> الكلام مجرد من الوالد رحمه الله عليه هو من القلب >> وما فعله فهو ناتج الذريه الصالحه اللي زي حضرتك >> الله يكرمك بس >> فرحمه الله عليه >> طبعا ا لو اتكلمنا في حلقات كتير مش هننهي الحديث والمحتوى الهادف والمحتوى البناء اللي محتاجه في كل بيت يا ريت نكون ا اوفينا ونكون قدمنا رساله كويسه ورسالتي في النهايه انا معاكم ويا ريت ا تحاولوا يكون رسالتي وصلت من القلب رسالتي الاخيره اللي هختم بيها الحلقه وبرجو من الله وحده والاجر من الله وحده دخلوا وشجعوا المحتويات الهادفه شجعوا البرامج اللي بتبث الحق وبتبث الخير واللي بتبني نماذج صالحه سياسيه وخدميه حاولوا ا تشجعوا ولادكم وتقعدوا مع اولاد وتشوفوهم بيسمعوا ايه وبيشوفوا ايه عشان تشجع المحتوى الصح والمحتوى السلبي والمناظر التافهه اللي بتحقق ملايين لو انا حاربتها والله العظيم لنبني اسر عظيمه زي ما احنا عندنا اسر عظيمه فرسالتي من القلب للقلب برنامجكم برنامج المواطن والمسؤول برنامج جريء وشفاف وبيقول الحق وبيناقش كل القضايا مالوش سقف في الجراءه وفي الحق طالما حاجه هتبني مجتمع وهتقف مع القياده السياسيه في بناء المجتمع احنا محتاجين التشجيع عشان نستمر واي نموذج ا صالح واي برنامج بيهدف للحق او اي سياسي محتاج التشجيع محتاج التعليق على الصفحه محتاج تحفزه ولو بكلمه ولو ابتسامه في الشارع تلاقي حد بيقدم محتوى كويس حتى لو هتبتسم له اجرك عند ربنا كبير بحيث ان انت قدمت لسياسي او لبرنامج او لاعلامي الطريقه الصح وبكده نكون >> الكتاتيب اه الكتاتيب >> في مبادره من وزاره الاوقاف من الدكتور اسامه الازهري >> في الكتاتيب >> يعني حاسه على ان تكتر الكتاتيب في البلد انا اتعمل كتاب باسمي >> عند واحد من الناس الكويسين >> طيب دي هننويها في الصفحه وبنشكرك يا دكتور وبنشكر وكتب كتاب في البلد عندنا >> عملناه وعملنا هنا اثنين ثلاثه >> دي هننوهها وطبعا مساعد وزاره الاواف ده شيء جميل ونموذج كويس الازهر الشريف بيقيم بمكاتب ووزاره الاوقاف والمشايخ العامه للطرق الفلسوفيه ايضا بمكاتب والرواق الاذكوم بمكاتب لتحفيظ >> نختم حلقتنا ان شاء الله ونشوفكم في حلقه قادمه من برنامج المواطن والمسؤول كون في خدمتكم وشرف لينا خدمتكم وان شاء الله نقابلكم في لقاء قادم باذن الله تحياتي للجميع